HOT ! 本格派ま！ 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 書

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。矢野渓水　静　掛け軸。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国墨　墨　中国徽墨　上海墨　文房四宝。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。共箱もきれいです。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。紙本。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。E.W. Hobson 実変数の関数論 第1巻・第2巻。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。B'z SURVIVEツアー限定サイン色紙。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。※JJ☆　掛軸 茶掛 横物 森清範「愛」共箱 太巻仕立 清水寺貫主。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。平安時代　古写経断簡 全1枚。奈良県の出身。掛け軸　まとめ売り　14本。号は「無隠」。唐墨鉄斎16丁型4本。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸まとめて61本 日本画 佛画 美人画 花鳥　山水 書 中国画 　茶掛など！。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【墨研】墨運堂◆五十周年記念「天爵・無上純黒」2本組 景徳鎮瓶◆限定品 墨液。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。愛新覚羅 毓嵒　色紙。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「春来草自生」共箱 禅語 春掛け。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【1/29まで】美品 2738 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 掛軸 臨済宗。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。るるコレクターユイ　直筆サイン色紙。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。当時の男性長寿日本一でもあった。俳人 加賀千代尼 千代女 紙本 掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。西泠印社碑。拓本。拓片。昭和時代。美品。紅木軸。吳昌碩。書道的勉強。稀少品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒